Es gibt ei­ne rei­che Viel­falt von Li­te­ra­tur über die Be­zie­hun­gen zwi­schen Mu­sik und Ge­sund­heit so­wie ih­re Be­deu­tung in Be­zug auf Hei­lung, Emo­tio­nen, Phy­si­o­lo­gie, kog­ni­ti­ve Fä­hig­kei­ten usw. und zahl­rei­che Ab­hand­lun­gen und Theo­rien ha­ben ver­sucht, in die­sen Be­rei­chen Er­klär­un­gen zu lie­fern (1, 2). Die vor­lie­gen­de Dis­kus­si­on stützt sich auf die Ar­bei­ten des klas­si­schen Kom­po­nis­ten und Mu­sik­wis­sen­schaft­lers Peter Hübner, weil wir mit sei­nen Ent­wick­lun­gen am bes­ten ver­traut sind.

Der Ein­satz von Mu­sik in der Me­di­zin wur­de in al­len ho­hen Kul­tu­ren prak­ti­ziert. Der be­rühm­tes­te Re­prä­sen­tant hier­für ist der Va­ter un­se­res na­tur­wis­sen­schaft­li­chen Den­kens, der grie­chi­sche Ge­lehr­te, Arzt, Mu­sik­wis­sen­schaft­ler, Ma­the­ma­ti­ker und Phi­lo­soph Pythagoras (um 500 v.Chr.), der nicht nur die en­ge Ver­bin­dung von Mu­sik und Ma­the­ma­tik er­forsch­te, son­dern auch die Be­deu­tung der Mu­sik für die Ge­sund­heit und Hei­lung.

Wie der Klas­si­sche Kom­po­nist Peter Hübner in sei­nen Vor­le­sun­gen an ver­schie­de­nen Uni­ver­si­tä­ten aus­führ­te, ging Pythagoras da­von aus, „dass die­sel­ben uni­ver­sa­len Har­mo­nie­ge­set­ze, die im Mi­kro­kos­mos der Mu­sik – der In­nen­welt des Klan­ges – ih­re na­tür­li­che Herr­schaft füh­ren, auch in der In­nen­welt des Men­schen die Har­mo­nie der na­tür­li­chen Le­bens­funk­tio­nen be­stim­men und dar­über hin­aus mit den­je­ni­gen Har­mo­nie­ge­set­zen über­ein­stim­men, wel­che die ge­sam­te bio­lo­gi­sche Evo­lu­ti­on len­ken“(3).

Die­se Ein­sich­ten von Pythagoras tra­ten mit der Zeit in den Hin­ter­grund, bis 1500 Jah­re spä­ter der be­rühm­te Ge­lehr­te und Arzt Avi­cen­na sie wie­der auf­griff und in der me­di­zi­ni­schen Welt pro­pa­gier­te. Avi­cen­na war die Macht der Emo­tio­nen über kör­per­li­che Funk­tio­nen be­kannt, und me­di­zi­ni­sche Mu­sik stell­te so­mit für ihn ei­ne me­di­zi­ni­sche Fach­rich­tung dar, wie­der ei­ne emo­tio­na­le Ba­lan­ce her­zu­stel­len und so psy­cho­so­ma­ti­sche Stö­run­gen auf­zu­lö­sen.
Für Avi­cen­na ruh­te die me­di­zi­ni­sche Heil­kunst auf drei Säu­len: auf der Be­hand­lung mit Mu­sik, auf der An­wen­dung me­di­zi­nisch wirk­sa­mer Sub­stan­zen und auf phy­si­o­the­ra­peu­ti­schen Be­hand­lun­gen, ein­schließ­lich der Chi­rur­gie (4).